• PRABOWO SUBIANTO has been declared the elected president of the Republic of Indonesia by the General Election Commission (KPU) on April 24, 2024.

    As we know from the presidential debate content that we all watched during the campaign period, Prabowo is indeed known to have knowledge and language skills that are relatively above average for public officials in our country.

    And this was further emphasized by Prabowo when he did an interview with Al Jazeera which you can watch in full at the following link.

    In the interview, he revealed his views on his controversial victory, which his two opponents accused of winning through systematic cheating, then his controversial past that we all know about the May 1998 tragedy that we have just commemorated for the 26th time was discussed, and Prabowo’s hopes as our president in the coming years.

    For me, it’s all maybe cliché and boring. I’m not that interested.

    A Reader Since Youth

    But when Al Jazeera’s Instagram account posted a reel of Prabowo being in his private library, I immediately paid attention.

    Prabowo proudly said: “You know, one of my passions is reading.”

    He explained his childhood as a child of a father who worked as an educator and official. His father was Sumitro Djojohadikusumo, an Indonesian statesman and one of the most influential economists in this country. He held ministerial positions during the Old Order and New Order eras.

    His fondness for reading books became a means of entertainment, recreation, education, and learning.

    “I dreamed that one day if I had the necessary resources, I wanted to have a library,” he said.

    I thought that was a bit odd because he appeared to be standing in the middle of a room filled with bookshelves. Isn’t that a library?

    But aside from that, I appreciate that because from the choice of message and focus on literacy in this Al Jazeera content, the people of Indonesia, especially the younger generation who have low reading interest, are subtly invited by their elected president to also like reading quality books.

    A Fan of Historical Works and Biographies

    He claims to like the works of Alexander Dumas and Sir Walter Scott.

    Dumas (1802-1870) was a French novelist and playwright best known for The Three Musketeers and the revenge-themed novel The Count of Monte Cristo.

    Then Sir Walter Scott (1771-1832) was a Scottish novelist, poet, historian and biographer known as the dean of writers of historical novels.

    Once he became a soldier in the Indonesian Armed Forces, Prabowo read many biographical and historical books, including biographies discussing revolutionary figures from Mexico such as Pancho Villa (1878-1923) who was known as a guerrilla war leader and strong supporter of agrarianism.

    Prabowo also liked the biography of Emiliano Zapata (1879-1919) who is known worldwide as the leader of the outbreak of the Mexican Revolution in 1910-1920.

    Furthermore, Prabowo said that one of the books that influenced him the most was Manual of The Warrior of Light by Brazilian writer Paulo Coelho.

    “I recommend that book (Manual of The Warrior of Light) to anyone, especially young people who want to succeed in life,” he explained.

    Learning from the Best Generation

    “I think what influenced me was that my family, my parents, my grandparents, my ancestors, were all involved in the struggle for Indonesian independence,” he said.

    Then Prabowo recounted that his extended family also sacrificed during the revolutionary period of independence. His father’s eldest brother, Subianto, was killed in battle. And his name was then given to Prabowo as a reminder that he too was expected by his parents to be able to serve the people of Indonesia and sacrifice as much as possible for the nation and country.

    Prabowo then discussed what he considers to be the best generation. “The best generation of Indonesians are those who fought for the independence of this nation,” he said.

    He felt fortunate because he was able to grow up with this best generation as his mentors and leaders.

    Gemoy Dance as a Temporary Gimmick?

    Here I feel that Prabowo may have indeed won in an unusual way. He did not hesitate to use a gimmick that seemed ridiculous. There was no impression of intelligence when on social media he became widely known for his gemoy dance.

    I think he used the gimmick and gemoy image earlier only as a differentiating factor to make it easier for people to support him. Imagine if at that time he had also shown an intelligent image like Ganjar Pranowo and Anies Baswedan. Perhaps most of the grassroots people would have failed to ‘relate’ to the content of the presidential debate.

    Prabowo also touched on the oversensitivity of Indonesians’ pride when foreigners speak negatively about them. According to him, Indonesians need to understand that being negatively commented on or demeaned is part of life. (*/)

  • This morning I had a chat with some neighbors around the house. From discussing the increasingly difficult business climate lately, we suddenly ‘slipped’ into the conversation about Trisakti University becoming a State University (PTN), and the conversation flowed into the traumatic experiences of 26 years ago today.

    One neighbor who happened to still be studying at Trisakti at that time recalled the news of a senior student who died during a demonstration.

    Meanwhile, other neighbors who were still children when the riots occurred still lived in Tangerang with their families and witnessed buildings being destroyed and burned.

    I myself live in an area that fortunately was not affected by the riots, so all we remembered at that time were endless news of riots on television, interspersed with news of the fall of the rupiah and the monetary crisis that was constantly mentioned by news presenters.

    That happened in 1998, and as I entered the third year of high school, I still remember when studying Civics, I began to learn about Regional Autonomy. At that time, regional autonomy was still a ‘new toy’ because the nation had just emerged from the grip of the authoritarian New Order and Jakarta-centric. Suddenly it seemed that freedom was obtained and its manifestation was through the granting of regional autonomy which greatly relieved the people.

    It cannot be denied that the May 12, 1998 tragedy is now recorded as one of the milestones in our country’s history.

    Gen Z, Don’t Miss Out

    For you Gen Z readers who were not born at that time, know that on May 12, 1998, four students of Trisakti University, namely Elang Mulia Lesmana, Heri Hertanto, Hafidin Royan, and Hendriawan Sie, died in a demonstration demanding the resignation of President Soeharto.

    The bloody event then triggered a massive wave of protests and became a milestone in the history towards the end of the New Order. Now, 26 years after that tragedy, various parties have held commemorations as a form of respect and a reminder of the importance of upholding human rights (HAM) and justice.

    Although more than two decades have passed, a glimmer of justice has not yet appeared. And this moment also serves as a reflection for the people and the government: “Have we moved closer or further away from the ideals of the Reformation?”.

    Is that the goal of the Reformation? According to the president’s staff Amiruddin Ma’ruf, the goal of the reformation is to build a solid democratic system and to continue to build public welfare in Indonesia.

    Democracy in Retreat

    Unfortunately, our democracy has instead experienced a setback. According to goodstats.id, Indonesia has experienced a decline in democracy over the past decade, along with other Asia-Pacific countries such as Afghanistan, Bangladesh, Cambodia, Hong Kong, India, Myanmar, the Philippines, and Thailand.

    From the electoral democracy perspective, the Indonesia Democracy Index (IDE) score has declined by up to 16% in the last 10 years. The most significant decline occurred in 2021, with a 4.4% decrease in the IDE score compared to the previous year.

    Based on IDE indicators, the clean election indicator recorded the highest decline of 14.1% in the past decade. Followed by a 10.3% decline in the freedom of association indicator, and a 6.7% decline in the freedom of expression indicator.

    This indicates a regression in important aspects of democracy such as free and fair elections, freedom of association, and freedom of expression in Indonesia over the past 10 years.

    Decline in Public Welfare

    According to data from datanesia.id, over the past seven years, the level of welfare of the Indonesian people has declined.

    This is evidenced by a decrease in the portion of non-food spending by 2.8% from 51.32% in 2016 to 49.86% in 2022.

    The decrease in non-food spending allocations reflects the increasingly limited financial space of households to shop for non-essential items such as durable goods and entertainment.

    This also indicates a decrease in the quality of life because most of the expenditure is spent on food shopping.

    However, there has been a positive change in household spending patterns. The portion of spending on cigarettes, which are harmful to health, decreased by 8%, while the allocation of spending on protein sources such as meat, fish, eggs, and milk increased by 10% from 8.68% to 9.57%.

    When viewed by region, there are interesting differences. First, the allocation of spending on food and beverages has surged, especially in rural areas with an increase of 18.4% from 12.3% to 15.03%.

    This is related to the ease of distribution that allows processed food to reach remote areas and the entry of electricity that encourages the growth of frozen food kiosks.

    Second, spending on clothing and footwear increased in rural areas but decreased in urban areas.

    The portion of spending on clothing in rural areas almost tripled from 3.12% to 9.43%, while in cities it decreased from 3.01% to 2.31%.

    This increase is driven by the e-commerce boom made possible by the widespread internet network and the advancement of the logistics distribution sector.

    Trisakti Commemorates

    As if to remind us not to stray further from the path of Reformation, at Trisakti University, students held a commemoration ceremony at the Reformation Monument within Campus A, West Jakarta.

    The event began with speeches from the presidents of the Student Executive Board (BEM) of each Trisakti foundation.

    The President of Trisakti University’s Student Council, Faiz Nabawi, emphasized that this event is a reminder of the four students who fell while fighting for reform.

    “Our friends are aware that talking about reform, many things in the state’s order have changed. One of the peaks of democracy is where our brothers (fell),” he said on Saturday, May 11, 2024, as quoted from medcom.id.

    Meanwhile, the Vice President of Trisakti University’s Student Council, Ardhi Ramadhana, stated that this commemorative event aims to remind every student to monitor the actions of individuals who violate human rights.

    “So that incidents do not recur and so that every citizen does not become the next victim,” he explained.

    Ardhi also mentioned that they plan to hold an audience with the National Commission on Human Rights (Komnas HAM) and the House of Representatives’ Commission III to push for the resolution of the May 12 tragedy through an Ad Hoc Human Rights Court.

    “Because previously there was a military court, we want there to be an ad hoc court,” he explained.

    Reform Footprints

    In addition to the ceremony at Trisakti University, the National Commission on Violence Against Women (Komnas Perempuan) also held the event “Napak Reformasi Tragedy of May 98: Past Human Rights Violations at the Crossroads!” in Jakarta on May 12, 2024, as reported by kompas.com.

    This activity was carried out to invite the public to continue to remember the May 12, 1998 tragedy and to push for the fulfillment of victims’ rights and to ensure that similar incidents do not recur in the future, amidst the ongoing resolution of past human rights violation cases.

    Participants of the “Reformation’s Footprints” activity were invited to explore several historical sites in Jakarta, starting from 08.00 AM to 05.00 PM. The meeting point was at the Office of the National Commission on Violence Against Women on Latuharhary Street, Menteng, Central Jakarta.

    They were given guidance regarding the event and the Truth-Telling Campaign. Next, participants visited the first point, the VOC Shipyard, to get an overview of the history of the VOC Shipyard during the May 12, 1998 Tragedy.

    The journey continued to Trisakti University, the Trisakti Museum, the Klender village, and ended at the TPU Pondok Ranggon, East Jakarta. At TPU Pondok Ranggon, the activity included flower laying and a joint prayer. (*/)

  • The plan to increase the number of ministries in the government structure has often been debated among the Indonesian society from a long time ago. Including during the current transitional period of government.

    This discourse surfaced after Prabowo, who won the 2024 Presidential Election, recently voiced it to the public.

    He did not hold back, saying he had plans to form 41 ministries (source: kompas.com).

    This increase can be considered relatively significant because currently there are already 34 ministries in the Indonesian government.

    Looking back, we understand that on one side, their existence is needed to handle various fields and interests.

    However, on the other hand, having too many ministries also has the potential to cause new problems for this country.

    Therefore, in this article I would like to invite you to consider the advantages and disadvantages of having more ministries in our future government, as well as the reasons why we should not get trapped in this debate endlessly until we forget the root problems facing this nation.

    The Number of Ministries in History

    The number of ministries in Indonesia has continued to change from one government to another since this nation proclaimed its independence.

    At the beginning of independence in 1945, Indonesia only had 12 ministries under the Presidential Cabinet led by President Sukarno.

    During the New Order era under the leadership of President Suharto, the number of ministries continued to increase over time.

    In 1973, there were 26 ministries. This number continued to increase until it peaked with 35 ministries in 1998.

    Entering the Reformation era, the number of ministries decreased. In the 1999-2004 National Unity Cabinet under President Abdurrahman Wahid, the number of ministries was reduced to 22. Then during President Megawati’s era (2001-2004), the number of ministries was reduced again to 21.

    During President Susilo Bambang Yudhoyono’s (SBY) leadership from 2004-2009, the number of ministries was set at 35. However, during his second term (2009-2014), the number was reduced to 34 ministries.

    During President Joko Widodo’s era, the number of ministries was reduced again. In his first term (2014-2019) there were 34 ministries, then in his second term (2019-2024) it was reduced to 33 ministries.

    By examining the fluctuations in the number of ministries in Indonesian history, we can conclude that the number of ministries in Indonesia once reached a peak of 35 during the New Order era in 1998.

    However, it then experienced a downward trend during the Reformation era with around 20 to 30 ministries under various government cabinets.

    This adjustment in the number was carried out with the main goal of increasing the efficiency of the government bureaucracy.

    4 Advantages of Having More Ministries

    The main advantage of having many ministries is more in-depth specialization in each field.

    This must be acknowledged because later each ministry can focus on one particular field so that policy development and programs in that field can be carried out more effectively.

    For example, the Ministry of Transportation deals with the development of transportation infrastructure, while the Ministry of Communication and Information Technology deals with the protection of personal data.

    Furthermore, the workload and responsibilities can be distributed more evenly across the various ministries.

    This can increase work efficiency and speed up decision-making because it is not centralized in just one ministry.

    With a proportional division of tasks, it is hoped that no ministry will have an excess or shortage of workload.

    Finally, having many ministries allows various interests and sectors in society to be better represented at the government level.

    This is important for a large and diverse country like Indonesia so that no interests are neglected.

    More Ministries, More Wasteful Spending

    Now let’s try to explore the potential problems from increasing the number of ministries.

    With more ministries, the country also has the potential to experience more problems.

    First, operational costs will be higher because the state has to provide a budget for employee salaries, office facilities, and operational needs in each ministry.

    Consequently, state spending will also be higher.

    Second, having more ministries will make coordination between ministries more difficult.

    Greater efforts are needed to ensure that there is no overlap or even conflict of interest in the implementation of policies and programs of each ministry.

    Third, policy fragmentation can occur because each ministry has different priorities and interests.

    As a result, the government’s overall policies could become disjointed and fragmented because they are formulated based on the interests of each ministry.

    Finally, with more ministries, the bureaucratic lines will also become more complicated and convoluted for the public and foreigners.

    You can imagine how layered the bureaucracy will be for the public and investors if there are more ministries whose affairs are similar to each other and overlap.

    This would certainly go against the spirit of the new government, which wants to welcome more foreign investors to Indonesia.

    Who would want to invest in a country with a bureaucracy that makes your head spin and the processing costs are many times higher than other countries?

    Taking a lesson from the case of Apple investing heavily in Vietnam, we know that Indonesia lost miserably because our investment and trade policies are still less investor-friendly compared to Vietnam.

    The Vietnamese government has implemented policies that support foreign investment, such as tax cuts and streamlining permits. This has attracted the interest of Apple and other companies to invest in Vietnam (source: VnExpress).

    In other words, having more ministries has the potential to cause waste, inefficient processes, and slow decision-making because there are too many chains that must be passed through.

    Quantity Is Not the Core Problem

    For me personally, the number of ministries is not the essence of the actual problem. The core problem is our ability to implement good governance.

    The concept of good governance refers to the practice of solid and accountable development management in accordance with the principles of democracy and efficient markets, avoidance of misallocation of investment funds, and prevention of corruption, both politically and administratively.

    I underline “prevention of corruption, both politically and administratively” in the explanation above because this is the big problem our nation is facing right now.

    So let’s not get trapped in the debate over the number of ministries and focus on the core problem that we have not yet been able to solve until this moment: corruption, collusion and nepotism.

    Once that is resolved, whether the number of ministries is small or large, it seems reasonable either way. (*/)

  • As an avid practitioner of yoga and gymnastics, I have often witnessed the tendency for individuals to become overly fixated on a particular approach. While I have deeply cherished the postural and physical aspects, as well as the rich history of these disciplines, I recognized the importance of broadening my horizons by delving into other popular movement methodologies worldwide. Consequently, I decided to embark on the journey of learning Pilates, an exercise regimen that emphasizes breath awareness and body consciousness during movement.

    Approximately a year ago, my curiosity about Pilates piqued, and I took the opportunity to enroll in a private class package in the Bintaro area of South Tangerang. This experience provided me with invaluable insights into the intricate world of Pilates movements. Without delving into the details of my profession or hobbies, the instructor astutely observed my posture and seamlessly guided me through the afternoon Pilates session. Recognizing my existing body awareness from yoga and the flexibility of my hamstrings (thanks to gymnastics and yoga), as well as my atypical toe-pointing ability for a male (courtesy of gymnastics), the instructor tailored the class accordingly.

    Having mastered body awareness and core control through my previous practices, I found myself primarily learning about control within the Pilates realm. Unlike yoga and gymnastics, where I was afforded the freedom to explore the boundaries of my body’s capabilities – twisting, inverting, folding, and opening joints – Pilates presented a different challenge. Certain movements required me to resist and hold within the midrange of joint motion, a departure from my inclination to push to the limits of my range. This forced me to engage the supporting muscles around the targeted joints more consciously, a valuable lesson in moderation – the essence of Pilates, formerly known as “Contrology.”

    As I navigated the decision of where to pursue my Pilates education, I recalled a name revered within Jakarta’s movement community – Lily Touw. A former yoga teacher of mine had spoken highly of Lily, crediting her as one of the most instrumental figures in their journey. Lily Touw now operates a network of physiotherapy and Pilates studios, as well as other movement methods, across Java and Bali. Driven by her esteemed reputation in the movement world, I chose to learn at her Vitruvian Studio in Kebayoran, South Jakarta.

    Over the course of eight days (totaling 40 hours), I immersed myself in the principles of STOTT Pilates, grasping the repertoire and execution techniques of mat exercises. For those who perceive yoga and Pilates as similar, I must respectfully disagree. Throughout this intensive mat Pilates course, I found myself relearning the fundamentals of movement and thinking patterns, as the underlying principles diverged significantly from the yoga approach.

    While it is true that Pilates cannot be equated with yoga philosophically or spiritually – yoga’s roots delve much deeper into spirituality and philosophy – the physical asanas may resemble Pilates movements. However, the emphasis and techniques differ substantially. Pilates places a greater focus on posture and movement principles tailored to each individual’s body. Even the breath technique varies considerably. In the STOTT Pilates method I studied, I had to inhale through the nose and exhale through the mouth, a stark contrast to yoga’s exclusive use of nasal breathing for both inhalation and exhalation. This simple distinction challenged my brain to adapt, causing confusion when attempting to provide self-instruction, let alone instruct a class.

    Pilates extends far beyond mat exercises, encompassing a range of equipment that must be mastered to become a qualified instructor. For those seeking to enrich their knowledge of movement disciplines and acquire the essential details to guide others in improving their quality of life through better movement, learning Pilates is an invaluable investment. (*/)

  • Yehudi Menuhin remaja telah dikenal sebagai violinist berbakat. (Foto: Wikipedia)

    DENGAN berkecamuknya genosida terhadap Palestina oleh Israel, sentimen antisemitis makin meningkat pula di seluruh dunia. Termasuk di dunia yoga.

    Sebagian yogi menyadari adanya fenomena “omwashing” yang terjadi di Israel. 

    Omwashing ini dilakukan oleh yogi-yogi Israel yang menggunakan yoga dan meditasi untuk kepentingan kelompok mereka sendiri dengan mengabaikan fakta penindasan dan konflik berdarah yang terus terjadi dan memakan korban di pihak Palestina pula. 

    Namun demikian, patut diakui bahwa ada juga sumbangsih positif seorang yogi berdarah Yahudi pada perkembangan yoga sehingga bisa sampai seperti yang kita lihat sekarang ini.

    Adalah Yehudi Menuhin, seorang pemain biola berdarah Yahudi-Rusia kelahiran New York tanggal 22 April 1916 yang pertama kali tahu soal yoga di tahun 1948.

    Kala itu ia membaca sebuah buku kecil soal yoga di ruang tunggu kantor kerja seorang ahli osteopath. Ia mengakui langsung terpukau oleh yoga.

    Sebagai pemain biola, bakatnya yang luar biasa membuatnya menjadi seorang prodigy. Di usia 7 tahun, ia sanggup memainkan “Violin Concerto” karya Mendelssohn dengan apik. Penampilannya tersebut membuatnya tersohor di seantero negeri Paman Sam.

    Saat dewasa pun kariernya sangat cemerlang. Ia bahkan dianggap sebagai salah satu pemain biola terbaik di abad ke-20.

    Sekitar tahun 1950, Menuhin bertemu dengan B.K.S. Iyengar untuk pertama kalinya di kota Mumbai. 

    Menuhin sebetulnya merasa capek sekali tetapi karena ia antusias, pertemuan yang ia duga bakal berjalan singkat malah molor menjadi 3,5 jam.

    Yehudi Menuhin sedang dalam kelas privat bersama B.K.S. Iyengar. (Foto: classicfm.com)

    Dari pertemuan tersebut pertemanan Iyengar dan Menuhin pun mulai terbangun. Pertemanan ini bakal terus bertahan hingga ajal menjemput Menuhin di tahun 1999.

    Sebagai murid yoga, Menuhin sangat fokus dan berdedikasi. Ia berinteraksi dengan Iyengar secara teratur dan terus berlatih meski mereka tidak bertatap muka.

    Di kelas pertamanya dengan Iyengar, tubuh Menuhin masih dalam kondisi bermasalah. Ia mengakui selalu merasa lelah, tak bisa rileks sedetik pun, insomnia di malam hari. Mirip dengan gangguan yang dialami banyak orang saat ini.

    Kemudian setelah mengikuti program yoga yang disusun Iyengar, masalah sakit otot yang dialami Menuhin perlahan menghilang.

    Mulai berlatih yoga sejak umur 36 tahun, Menuhin terus berlatih hingga hampir 50 tahun kemudian.

    Sejak perkenalan dengan Iyengar, Menuhin seolah menjadi jembatan bagi Iyengar untuk menuju masyarakat Barat. 

    Yehudi Menuhin membantu Iyengar dalam menyebarkan yoga di Barat. (Foto: classicfm.com)

    Menuhin secara sukarela menyusun jadwal mengajar bagi Iyengar yang saat itu masih belum banyak dikenal di luar India. 

    Berkat bantuan Menuhin, Iyengar melalangbuana ke London, Swiss, Paris dan sejumlah kota besar dunia untuk mengajar yoga pada orang-orang Eropa yang ingin tahu apa itu yoga sesungguhnya.

    Menuhin juga berguru pada Indra Devi, rekan Iyengar. Kedua mahaguru itu adalah dua murid terkemuka dari Krisnamacharya, Bapak Yoga Modern. 

    Satu murid Krisnamacharya lainnya yang tak kalah populer ialah Shri K. Pattabhi Jois, pendiri Ashtanga Vinyasa Yoga.

    Tahun 1953 majalah Amerika Life menerbitkan foto-foto Menuhin yang sedangmemperagakan pose-pose yoga.

    Pengaruh yoga bahkan masuk hingga ke karier musik Menuhin. Dalam bukunya “Violin: Six Lessons with Yehudi Menuhin”, ia merinci sederet asana yoga yang sudah ia pelajari dari B.K.S. Iyengar dalam satu bab tersendiri. 

    Lalu ia menulis dalam bab di bukunya tersebut: “Latihan yoga ini seharusnya menjadi bagian penting dari latihan rutin calon pemain biola maupun pemain biola profesional manapun”.

    Meski awalnya cuma belajar Hatha Yoga dalam bentuk pose/asana, Menuhin lanjut belajar juga soal meditasi. 

    Dari latihan meditasinya tersebut, Menuhin yakin bahwa keajaiban bisa muncul dalam perpaduan antara pikiran dengan intuisi. 

    Performanya bermain biola makin memukau dan membuat rekan-rekannya bertanya-tanya apa yang terjadi di balik itu. Menuhin menjawab itu semua karena yoga.

    Tahun 1979, Yehudi membantu menulis prakata bagi buku “Light on Yoga” yang ditulis oleh B.K.S. Iyengar. 

    Di dalam buku itu, Iyengar menyebut Menuhin sebagai “teman dan murid yang saya hormati” (“my esteemed friend and pupil“).

    Pada tahun 1982 saat Menuhin menjadi konduktor Berlin Philharmonic, ia melakukan headstand dan memimpin orkestra dengan kaki-kakinya.

    Sebagai seorang Yahudi yang berprestasi, Menuhin juga dianugerahi penghargaan oleh Pemerintah Israel pada tahun 1991. 

    Penghargaan Wolf Prize tersebut ditanggapi oleh Menuhin secara kritis dalam pidato penerimaannya di Parlemen Israel, Knesset.

    Yehudi Menuhin memimpin orkestra dalam posisi headstand. (GERMANY OUT) Menuhin, Yehudi , (*22.04.1916-12.03.1999+), Violinist, conductor, USA, conducts the Berlin Philharmonic Orchestra in a yoga headstand (Photo by Rondholz/ullstein bild via Getty Images)

    Menuhin secara terang-terangan mengkritik aksi pendudukan/ okupasi Tepi Barat oleh Israel kala itu.

    “Cara memerintah yang sia-sia seperti ini, dengan ketakutan, dengan penghinaan terhadap martabat kehidupan yang paling mendasar, perlahan-lahan mencekik rakyat yang bergantung, seharusnya menjadi cara terakhir yang diadopsi oleh mereka  sendiri yang sudah sangat memahami betapa mengerikannya arti penderitaan yang tidak terlupakan dari keberadaan seperti itu. Ini tidak layak bagi bangsaku yang besar, orang-orang Yahudi, yang telah berusaha mematuhi kode moralitas selama sekitar 5.000 tahun, yang dapat menciptakan dan mencapai masyarakat untuk diri mereka sendiri seperti yang kita lihat di sekeliling kita tetapi masih dapat membantah untuk membagikan kualitas dan manfaat besarnya kepada mereka yang tinggal di antara mereka.”

    Singkatnya Menuhin tidak setuju dengan penggunaan cara-cara Israel dalam mendirikan negara Yahudi yang sudah mirip dengan Hitler yang dahulu membunuh jutaan orang Yahudi dan menyengsarakan jutaan lainnya.

    Sebaliknya, ia percaya bangsa Yahudi sebenarnya bisa berkontribusi positif pada masyarakat apapun tempat mereka tinggal. Tanpa menyebabkan kerugian atau kesengsaraan di tengah-tengah orang lain yang bukan Yahudi yang hidup bersama mereka.

    Karena itulah meski ia berdarah Yahudi, Menuhin sendiri tidak pernah menyatakan keinginan menjadi warga negara Israel atau tinggal di sana. (*/)

    Referensi:

    1. https://www.hinduismtoday.com/magazine/july-august-september-2003/2003-07-yehudi-s-yoga/
    2. https://en.wikipedia.org/wiki/Yehudi_Menuhin
    3. https://en.wikipedia.org/wiki/Tirumalai_Krishnamacharya

     4. https://www.classicfm.com/discover-music/humour/yehudi-menuhin-yoga/

  • Media lokal bisa memanfaatkan AI sebagai tim redaksinya. (Foto: Pexels.com)

    MEMBICARAKAN Artificial Intelligence, kita sering berputar-putar soal ketakutan apakah manusia seperti kita akan kekurangan lapangan kerja jika AI makin meraja di dunia kerja.

    Atau kalaupun tidak, kita akan tertarik soal resep merangkai kata-kata berupa writing prompts yang efektif dan efisien untuk mengarahkan AI agar AI bisa menghasilkan tulisan dengan mutu dan karakteristik yang sebisa mungkin mendekati standar yang kita tetapkan.

    Menurut saya, topik-topik itu memang tidak ada yang salah tetapi sejujurnya sudah terasa usang dan kita sudah seharusnya beranjak ke fase berikutnya: mencari celah untuk memanfaatkan AI sebagai alat bantu kita.

    Baru-baru ini saya mendengarkan episode teranyar siniar di Spotify dari Paul Roetzer dan Mike Kaput dari kanal “The Artificial Intelligence Show”.

    Kebetulan di dalamnya membahas isu penting bagi saya: “Kebangkitan Jurnalis AI”. Karena pekerjaan saya selama 14 tahun terakhir ini memang seputar media dan jurnalistik.

    Serbuan AI ke Dunia Jurnalistik

    Tak bisa disangkal bahwa sekarang perusahaan-perusahaan media makin getol mengadopsi AI. Di luar negeri media BuzzFeed sudah membuat kuis-kuis asyik dengan bantuan AI dan para pembaca menyukainya.

    Di Indonesia sendiri, media Kompas sudah secara terbuka menerapkan AI dalam penulisan artikelya. Saya sudah menemukan sebuah artikel di kompas.com yang ditulis oleh AI. Anda bisa membacanya di sini.

    Sekarang ini sudah muncul TryJournalist yang memungkinkan Anda mendapatkan sejumlah artikel orisinal (bukan hasil plagiarisme) hanya dengan memberikan instruksi berupa kata kunci/ topik tertentu yang spesifik.

    Jurnalis AI ini tak cuma menghimpun informasi berupa artikel-artikel yang tayang di Internet tapi juga memantau perbincangan secara real time di dunia maya.

    Lalu ia memilah sumber yang dianggap terpercaya dan mengambil intisarinya dan memahaminya dan ia mengolah semua itu menjadi sebuah artikel otentik yang menaati kaidah jurnalistik, demikian klaim pembuat model AI ini.

    Manusia Jurnalis Belum Bisa Terganti Tapi…

    Dalam siniar tersebut, Roetzer menyatakan bahwa bagaimanapun juga belum ada AI yang bisa menggantikan kerja jurnalis yang mencari sumber lalu mewawancarainya secara langsung.

    AI hanya bisa merangkum dan mencomot tulisan dan artikel produk jurnalistik hasil kerja para wartawan tersebut sehingga bisa dikatakan manusia jurnalis masih belum bisa tergantikan setidaknya saat ini dan beberapa tahun ke depan sampai AI bisa menguasai keterampilan berbicara, menyusun pertanyaan lalu melaksanakan wawancara dan melakukan penulisan hasil wawancara dan menyuguhkan hasil akhirnya dalam bentuk tulisan yang relevan dengan kebutuhan dan selera pembaca media tempatnya bekerja.

    Roetzer menyarankan bahwa jurnalis bisa memanfaatkan AI untuk mengerjakan tugas-tugas yang membosankan dan memakan banyak waktu misalnya menulis rangkuman mengenai isu terkini sebagai pembukaan dalam artikel berita.

    Jurnalis kemudian bisa memperkaya tulisan/ karya jurnalistiknya pada bagian inti dengan menuangkan hasil analisis dan hasil wawancara dengan narasumber.

    Selama ini memang AI tampak seperti ancaman besar bagi jurnalisme setelah kebangkitan Internet. Bisnis jurnalistik gaya lama seperti majalah, surat kabar dan radio banyak yang gulung tikar setelah Internet merambah ke segala lini kehidupan termasuk sektor informasi. Dan AI melengkapi ‘penderitaan’ para jurnalis yang gagap teknologi.

    Tapi bagi para jurnalis yang tanggap terhadap perkembangan teknologi AI, justru beban kerja mereka akan lebih ringan berkat penggunaan AI di ruang redaksi.

    Jadi, kembali lagi ini adalah seleksi alam ala Charles Darwin. Survival of the fittest. Bagi yang mau beradaptasi terhadap AI, pintu peluang terbuka lebar. Bagi yang enggan mengikuti, siap-siap terpental.

    Memberdayakan Media Lokal dengan AI

    Di kesempatan yang sama, Roetzer menambahkan bahwa masyarakat kita membutuhkan lebih banyak outlet media lokal yang bisa memberitakan isu-isu yang terlewatkan oleh media-media arus utama nasional yang biasanya punya modal dan SDM jauh lebih masif.

    Dan di media-media lokal beginilah AI bisa membantu. Kenapa? Sebab biasanya media-media lokal seperti ini sangat minim SDM dan modal.

    Kalau Anda mencermati, bisnis-bisnis media lokal cuma diperkuat redaksi yang beranggotakan sekitar 10-20 orang. Dengan skala itu pun, perusahaan media lokal itu sudah bisa dikatakan punya bentuk hukum dan resmi tercatat di Persatuan Wartawan Indonesia (PWI) atau organisasi formal sejenis.

    Di lapangan, media-media lokal yang bermain di kawasan-kawasan khusus dengan fokus berita-berita yang hiperlokal alias sangat spesifik untuk warga kawasan tersebut bisa dikatakan cukup jarang dan bahkan hingga saat ini belum ada database resmi soal jumlah media online lokal di semua daerah di nusantara.

    Eksperimen Menerapkan AI di Proyek Media Lokal

    Saya sendiri sudah memulai sebuah proyek media lokal tanpa bantuan sebuah tim dan mencoba memberdayakan potensi AI ini dalam proses menyusun artikel berita yang ada.

    Contohnya saat saya ingin menyuguhkan artikel mengenai belasan tujuan wisata lokal di kawasan Provinsi Banten, saya bisa dengan lebih cepat merangkum begitu banyak artikel lain dan merangkum, lalu menulisnya ulang dengan bantuan Claude AI, sebuah asisten AI alternatif ChatGPT yang populer itu.

    Dengan berbekal writing prompts yang spesifik dan tepat, hasilnya pun bisa lebih natural jika dibaca pembaca awam.

    Tentunya, sebagai bentuk dari penerapan etika jurnalisme, saya cantumkan keterangan bahwa artikel tersebut ditulis dengan bantuan AI dan merupakan hasil dari pemadatan informasi dari sejumlah sumber yang sudah ada di dunia maya.

    Pernyataan ini sangat penting karena setidaknya kita harus memberitahu bahwa pembaca sedang menikmati sebuah tulisan karya AI yang disunting oleh manusia sehingga mereka tidak merasa sedang ditipu. Dan membuat artikel tulisan AI seolah-olah hasil kerja manusia sepenuhnya menurut saya sangatlah tidak etis.

    Kabar gembiranya, artikel hasil tulisan AI ini mampu menarik pembaca karena memiliki relevansi dengan kebutuhan mereka untuk menghabiskan liburan panjang Idulfitri 2024 nanti tanpa harus keluar banyak uang karena semua tujuan wisata ini relatif dekat dengan tempat tinggal mereka di kawasan Banten.(*/)

  • Pendiri Marketing AI Institute Paul Roetzer membongkar strategi konten bisnisnya. (Foto: Tangkapan layar marketingaiinstitute.com)

    RENCANA strategi konten lazimnya bakal menemukan kendala saat pelaksanaannya.

    Sejumlah masalah yang bisa ditemui sepanjang perjalanan mengeksekusi rencana strategi konten itu bervariasi.

    Nah, di tulisan ini saya akan menjelaskan sebuah pendekatan strategi konten yang memakai siniar (podcast) sebagai konten inti atau core content-nya, yang saya sarikan dari isi siniar The Artificial Intelligence Show dengan pemandu Paul Roetzer dan Mike Kaput.

    Siniar Demi Efisiensi

    Kita bisa menggunakan pendekatan yang berorientasi siniar/ podcast untuk produksi konten yang lebih efisien.

    Perlu diingat bahwa ini sebuah studi kasus dari apa yang sudah dieksekusi selama dua tahun oleh kedua pembicara siniar tersebut (Roetzer dan Kaput) dalam bisnis mereka bersama.

    Perlu diingat bahwa tujuan membuat kanal siniar (podcast channel) di sini ialah untuk menciptakan value, bukan untuk meraup untung instan.

    Masalah utama yang dihadapi dalam strategi konten itu misalnya kegagalan menjaga frekuensi unggahan siniar berformat wawancara dengan ahli atau narasumber yang diundang sebagai tamu. Karena proses ini memakan waktu dan energi.

    Solusinya agar konsistensi penayangan siniar bisa terjaga ialah dengan menyelingi wawancara dengan konten siniar berformat lainnya, misalnya dengan memilih tema pembahasan siniar tiap minggu untuk dibahas.

    Bantu Traffic Website

    Siniar juga bisa dipakai sebagai alat membantu menaikkan traffic website yang sedang mengalami fase ‘plateau’ (melandai).

    Perlu dibuat konten yang bertema tren terkini agar traffic kembali naik. Cara agar traffic naik salah satunya ialah dengan memproduksi siniar yang temanya kekinian dan relevan dengan topik X yang menjadi topik utama.

    Tujuan membuat konten bertema topik terkini ialah agar brand/ perusahaan kita menjadi pusat tujuan saat orang-orang ingin mendapatkan segala berita terkini dan informasi timeless soal topik X.

    Untuk bisa mengukur kinerja secara lebih objektif, kita perlu menetapkan target jumlah artikel di website dalam setiap minggu. Misalnya 10 artikel per minggu. Sesuaikan dengan kemampuan yang realistis dari tim internal kita masing-masing.

    Rombak Satu, Rombak Semua

    Poin terpenting dalam strategi konten ialah saat kita mengubah format konten, kita juga wajib menyesuaikan dan mengubah strategi secara menyeluruh.

    Kita harus pintar-pintar membagi waktu untuk membuat konten segar secara teratur, mendapatkan berita terbaru soal topik X lalu mengemasnya sebagai konten dengan style dan sudut pandang unik kita sendiri.

    Contoh strateginya bisa banyak, misal memproduksi satu episode siniar tiap minggu dengan 3 topik bahasan utama dalam bentuk pertanyaan dan jawaban detail.

    Setiap episode siniar ini bisa dijadikan satu artikel rangkuman (atau berupa transkripsi kalimatnya) dan untuk setiap jawaban pertanyaan di dalamnya bisa dibuatkan satu artikel lebih panjang.

    Jadi dari 1 episode siniar bisa dihasilkan 4 artikel website/ blog sekaligus. Dan dari satu episode siniar itu juga bisa dihasilkan 4 video YouTube.

    Dalam kasus ini, siniar/ podcast bisa menjadi lokomotif penggerak konten lain dari website/ blog, video YouTube, dsb.

    AI Sebagai Akselerator Proses Produksi Konten

    AI bisa diterapkan dalam strategi konten ini, misal untuk meriset topik yang menarik/ trending di perbincangan media sosial.

    Semua ini bisa berupa kumpulan link/ tautan yang dilakukan secara manual dulu, memantau berita perkembangan topik X, dan sebagainya.

    Kita bisa menggunakan sebuah alat (tool) bernama Perplexity.ai yang bisa membantu untuk mendapatkan sumber langsung sebuah konten di internet sehingga bisa langsung didapatkan sebuah ringkasan mengenai topik X.

    Perplexity.ai bisa menghemat waktu dibandingkan dengan googling secara acak.

    Alat (tool) AI lain yang membantu proses kerja ialah Chat GPT dan Claude.ai (alat keluaran Anthropic yang mirip Chat GPT) untuk meringkas isi laman di link yang sudah dikumpulkan secara manual.

    Kita bisa juga menggunakan AI writing tools tersebut di atas untuk meringkas dan membuat skrip siniar juga. Untuk lebih sempurna, kita bisa edit lagi draft itu untuk disesuaikan dengan style kita.

    Skrip yang dibuat AI ialah skrip untuk membuka dan memperkenalkan topik tetapi untuk penjelasan dan jawaban seharusnya dihasilkan secara organik oleh pembicara di siniar.

    Setelah siniar selesai dan diunggah, kita bisa membuat transkripnya dengan menggunakan alat bernama Descript.

    Untuk membuat artikel blog dari transkripsi siniar, kita menggunakan AI misal ChatGPT atau Claude.ai sebagai word spinning tools.

    Maksudnya word spinning tools ialah menulis ulang sebuah artikel agar terkesan menulis sebuah artikel baru tetapi informasi dan pesannya masih utuh, serupa dengan artikel sebelumnya.

    Di tahun 2009-2010, saya sendiri pernah menggunakan software word spinner model ini untuk menulis ulang sebuah artikel agar tampak baru di mata algoritma mesin pencari Google. Dengan ditulis ulang dan menjadi artikel yang unik, Google tidak akan memberikan penalti terhadap website yang menayangkan artikel hasil spin ini. Sayangnya saat itu, software itu masih bekerja hanya untuk artikel berbahasa Inggris.

    Kita bisa memberikan instruksi atau prompt bernada “Bisakah kamu meringkas poin-poin penting dalam tulisan ini?” pada ChatGPT dengan bahan awal berupa pointer-pointer kalimat di siniar.

    Dari poin-poin inilah, kemudian akan bisa dihasilkan sebuah artikel blog dengan jumlah kata (word count) 500-600 kata.

    Pastikan selalu juga bahwa konten kita selalu memiliki perspektif unik dan pandangan yang berbeda dari orang lain dan AI. Jika tidak, bakal sia-sia saja kita memproduksi konten begini tak peduli sekonsisten apapun.

    Akhir kata, harus ditegaskan lagi bahwa proses perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi strategi konten bisa membantu perusahaan/ organisasi/ brand membangun dan mengukuhkan reputasi atau kredibilitas di ceruk industrinya tetapi TIDAK BISA dijadikan alat pencetak laba/ profit dalam jangka pendek.

    Hal ini perlu ditekankan sekali lagi karena saya yakin bahwa sebagian orang masih belum bisa memakluminya. (*/)

  • MENULIS bisa menjadi salah satu bentuk terapi kejiwaan bagi manusia.

    Jenis menulis terapeutik ini disebut sebagai “expressive writing”, sebuah metode menulis untuk melepaskan beban trauma psikologis yang pertama kali digagas oleh James Pennebaker, Ph.D., seorang ilmuwan dari Amerika Serikat yang pernah menulis buku Expressive Writing: Words That Heal bersama John F. Evans.

    Bagaimana Expressive Writing Lahir

    Pennebaker sendiri memiliki riwayat asma sejak kecil yang kambuh-kambuhan seiring pergantian musim. Dari ingatannya, ia mengalami level keparahan gejala asma yang berbeda-beda tatkala dikunjungi orang yang berbeda saat ia dirawat. Dari catatan masa lalunya tersebut, Pennebaker menyimpulkan pasti ada kaitan antara kondisi kesehatan dan kondisi emosional seseorang.

    Sebagai ilmuwan pertama yang meneliti kaitan menulis dengan kesehatan, emosi dan fisik, Pennebaker melakukan studi ilmiah yang melibatkan sejumlah mahasiswa yang diberikan instruksi untuk menuliskan peristiwa yang paling traumatis dalam hidup mereka masing-masing.

    Para mahasiswa ini diharuskan menulis tanpa henti, tanpa sensor, dan tanpa mengindahkan tata bahasa selama durasi 13-30 menit pengalaman paling traumatis mereka.

    Mereka juga diberitahu bahwa apa yang mereka tulis tidak akan dibacakan atau diberitahukan ke orang lain. Untuk menjaga kerahasiaan isi tulisan itu, mereka diperbolehkan menyobek atau membakar kertas tempat mereka menulis begitu sesi menulis telah selesai.

    Jadi tujuan menulis di sini bukan untuk dibaca orang lain tapi untuk menumpahkan perasaan dan kegelisahan yang ada dalam benak seseorang akibat akumulasi emosi negatif dan trauma masa lalu.

    Menulis trauma ini bisa dilakukan dengan kertas dan pulpen atau bisa juga menulis dengan word processor seperti Microsoft Word atau menggunakan aplikasi Notes di gawai.

    Metode Expressive Writing

    Sebelum menulis, patut diperhatikan agar kita menuliskan fakta yang kita alami dengan sebenarnya, emosi yang dirasakan saat mengalami pengalaman traumatis itu dan emosi yang dirasakan sekarang setelah pengalaman tersebut berlalu jauh serta yang tak kalah penting ialah menyertakan semua informasi baik di masa kini atau lampau yang masih relevan dengan pengalaman traumatis tersebut misalnya orang-orangnya, dan sebagainya.

    Agar lebih jelas sebelum memilih pengalaman traumatis, perlu dipahami bahwa trauma ialah pengalaman atau kumpulan pengalaman yang mengubah otak kita dan sirkuit otak/ badan yang membuat kita tidak bisa berfungsi secara normal dalam hal fisik, kognitif, perilaku, dan sebagainya dan kita merasa sangat sulit untuk melupakannya, demikian ungkap pakar kejiwaan Paul Conti.

    Instruksinya ialah “tulislah semua hal yang paling meresahkan atau paling sering Anda pikirkan selama hidup akhir-akhir ini, atau sesuatu yang membuat Anda bermimpi buruk atau sesuatu yang Anda anggap masalah yang paling besar dalam hidup Anda”.

    Instruksi selanjutnya ialah “tulislah emosi terdalam atau pikiran terjujur mengenai peristiwa yang paling buruk dalam hidup Anda dan kemudian eksplorasi semua emosi tanpa kecuali dan sambil menuliskannya kamu bisa gambarkan masa kecil, hubungan dengan ortu dan saudara kandung, orang yang Anda cintai, karier atau pendidikan, perspektif Anda soal diri dahulu kala, saat ini dan pribadi yang Anda inginkan ke depan.

    Waktu yang disediakan untuk menulis semua ini bervariasi, antara 13-30 menit.

    Saat menuliskan pengalaman traumatis, perlu diingat 3 komponennya: fakta (siapa yang ada di sana, apa yang terjadi pada kita), bagaimana perasaan kita saat itu dan sekarang, dan kaitan/ asosiasi antara apa yang terjadi dengan hal lain (misal orang tertentu).

    Selama menulis, bisa terjadi jeda karena emosi yang kembali bergolak hingga menangis. Dan sediakan waktu untuk menetralkan emosi setelah sesi expressive writing.

    Bukan Diary

    Menulis dalam metode expressive writing berbeda dari gratitude journaling (jurnal pribadi yang isinya hal-hal yang patut disyukuri setiap hari dalam kehidupan) dan menulis diary atau jurnal harian biasa yang isinya rentetan aktivitas sehari-hari yang bersifat superficial.

    Anda harus melakukan ini selama 4 hari berturut-turut untuk mendapatkan hasil yang maksimal dari expressive writing. Jadi 30 menit untuk setiap hari.

    Jenis protokol lainnya ialah menulis dengan pendekatan expressive writing di satu hari tertentu per minggu, tidak perlu 4 hari berturut-turut.

    Low Expressor VS High Expressors

    Menurut Pennebaker, ada dua jenis tipe utama expressive writers: low and high expressors.

    Low expressors ialah orang-orang yang cenderung untuk menggunakan bahasa yang kurang deskriptif dan kurang emosional. Badan mereka selama sesi menulis terpantau mengalami stres yang lebih ringan.

    High expressors ialah orang-orang yang cenderung lebih banyak menggunakan kata-kata negatif untuk mendeskripsikan pengalaman negatif mereka dan lebih sering dan tubuh mereka lebih stres juga karena itu.

    Menariknya, di hari pertama, high expressors memang lebih stres tapi di hari-hari berikutnya low expressors malah makin stres dan di saat yang sama high expressors makin menurun stresnya.

    Terlepas dari temuan ini, kedua tipe ini tidak ada yang lebih buruk atau lebih baik. Perbedaan keduanya bukan masalah besar tapi yang penting ialah melepaskan trauma yang menumpuk dalam sel-sel otak.

    Peran Kosakata

    Kadang orang yang lebih banyak mengetahui kosakata sedih lebih sedih dan sebaliknya tapi tidak selalu.

    Pennebaker menemukan bahwa orang yang lebih banyak menggunakan kata kata negatif cenderung kondisi emosinya juga lebih negatif.

    Apakah ini menjadi masalah? Tidak juga. Malah jangan berusaha menghindari kata-kata negatif karena sekali lagi, inilah kesempatan untuk melampiaskan semua emosi negatif yang tidak bisa diungkapkan selama ini.

    Setelah sesi expressive writing berlalu seminggu barulah Anda boleh membaca kembali dan mengamati volume kata-kata positif dan negatif dalam tulisan kita sendiri.

    Bandingkan tulisan/ entri dari hari pertama, kedua, ketiga, dan keempat.

    Dalam temuan Pennebaker, terjadi penurunan volume kata yang negatif dan terjadi kenaikan volume kata yang positif dari tulisan/ entri hari pertama hingga keempat.

    Manfaat Expressive Writing

    Sederet faedah jika pengalaman traumatis dituangkan ke luar secara tertulis melalui metode expressive writing ini ialah meringankan keluhan kecemasan berlebihan, insomnia, depresi, arthritis, kanker, lupus, autoimun, fybromelgia, irritable bowel syndrome, dan sebagainya.

    Jika dibandingkan menulis diary biasa, expressive writing ini memiliki efek terapeutik yang lebih besar, ungkap Pennebaker.

    Hal ini diketahui dari tes darah para subjek penelitian Pennebaker. Dalam tubuh orang yang menulis dengan metode expressive writing, aktivasi sel darah putih (T limfosit) jauh lebih kuat. Aktivasi imun lebih baik dengan expressive writing.

    Dari sini diyakini bahwa memang ada kaitan erat antara kondisi pikiran dan kesehatan fisik seorang manusia.

    Menata Ulang Sel-sel Otak

    Sejak kecil, sistem syaraf manusia bertugas menyerap beragam pengalaman baru dan makin pintar dalam membuat tebakan-tebakan berdasarkan akumulasi pengalaman yang diperolehnya.

    Makin lama kita bisa menebak apa yang akan terjadi pada kondisi emosional kita saat berada di tempat tertentu, bersama orang tertentu, apa yang biasanya terjadi, dan apa dampaknya pada diri kita setelah itu. Dengan kata lain, otak menjadi semacam mesin penerka yang cerdas tapi juga bisa salah.

    Perilaku dan penyakit kronis yang kambuhan misal insomnia, GERD, kecemasan berlebihan, dan sebagainya adalah respon tubuh terhadap stres yang berlebihan.

    Namun, begitu seseorang menjadi matang dan dewasa (usia 20-an), perubahan pada sel-sel otak masih bisa juga terjadi saat kita menghadapi momen atau kondisi yang luar biasa.

    Sesi expressive writing ini menjadi alat untuk mengubah kembali pola di sel-sel otak ini. Jika sel-sel otak diibaratkan seperti kabel-kabel, ia akan ditata ulang kembali agar lebih rapi dan bisa bekerja lebih baik.

    Sesi expressive writing secara sepintas memang membuat tak nyaman emosi dan pikiran tetapi memaksa sel-sel otak menata ulang susunannya.

    Para pelaku expressive writing yang sangat emosional bisa mengalami perubahan susunan sel otak yang pada gilirannya bisa merilis emosi terpendam.

    Lega dengan Memahami Lebih Utuh

    Hasil yang bisa dirasakan seseorang setelah menjalani prosedur expressive writing yang direkomendasikan oleh Pennebaker di atas ialah rasa lega, yang diiringi dengan sejumlah perubahan positif dalam kondisi tubuh dan kondisi pikiran/ psikologis.

    Expressive writing disarankan bagi mereka yang pernah mengalami kejadian traumatis di masa lalunya. Misalnya kekerasan di masa kecil, perceraian orang tua, perisakan (bullying), dan sebagainya. Itu karena setelah mengalami kejadian traumatis, banyak orang yang tidak mau membahasnya atau mengingatnya lagi seumur hidup.

    Dan sayangnya keengganan untuk membahasnya inilah yang nantinya malah berakibat buruk. Kita menjadi bingung dan kurang bisa memahami mengapa dan bagaimana peristiwa traumatis itu terjadi secara lebih utuh.

    Kebingungan dalam pikiran inilah yang nantinya menambah ruwet keadaan saat ada pemicu trauma datang kembali dan mendorong kita bereaksi yang tidak seharusnya.

    Simpulannya, expressive writing membantu kita untuk memahami pengalaman-pengalaman traumatis tersebut lebih baik dan akhirnya pemahaman yang lebih baik itu membuat kita bisa melepaskannya dengan lebih sehat. Jadi tidak cuma melupakan, tapi justru kita harus mencerna pengalaman traumatis itu dulu dan baru membuangnya secara tuntas agar tidak menjadi beban seumur hidup.

    Karena tidak untuk dikonsumsi publik, tulisan di sesi expressive writing juga seharusnya dibuat dengan sejujur mungkin agar kita bisa memahami sebuah fenomena dengan lebih baik. Dengan bersikap sejujur mungkin, tidak menutup-nutupi, kita akan memberikan badan dan pikiran serta jiwa ini untuk pulih seperti sediakala dalam jangka pendek maupun panjang. (*/)

  • KALAU Anda bekerja sebagai penulis, pasti Anda sudah khawatir soal perkembangan AI yang begitu pesat belakangan ini, bukan?

    Jika Anda menjawab tidak, ada dua kemungkinan: Anda berbohong atau Anda denial.

    Kecemasan para penulis bahwa mereka akan digantikan oleh AI bisa jadi beralasan. Atau tidak. Tergantung perspektifnya.

    Nah, untuk bisa mengamati fenomena bangkitnya AI dan dampaknya pada dunia kepenulisan, mari kita coba bahas beberapa hal yang sebagai penulis kita harus ketahui supaya tidak ketinggalan zaman.

    Sebagai informasi, tulisan ini saya buat setelah mendengarkan satu episode podcast menarik dari kanal The Artificial Intelligence Show yang digawangi oleh duo Paul Roetzer dan Mike Kaput. Judulnya “AI Writing Mega Episode”. Anda bisa klik untuk mendengarkan podcastnya langsung.

    Tapi kalau Anda tak punya banyak waktu dan mau membaca highlight-nya saja, silakan teruskan baca artikel ini.

    Dan sebagai disclosure, saya juga gunakan AI dalam proses menulis artikel ini.

    Nah sebagai pembuka, mari kita akui bersama-sama bahwa sejak kemunculan kecerdasan buatan (AI), industri dan karier menulis telah mengalami perubahan mendasar yang sungguh drastis sekaligus membuat kita yang bekerja sebagai penulis, editor, dan sejenisnya tak bisa tidur nyenyak.

    Menulis, sebagai salah satu keterampilan paling fundamental dalam berbagai industri dan bidang, kini bisa dilakukan oleh AI sehingga manusia yang mengaiz rezeki di bidang kepenulisan atau pembuata konten teks menjadi kalang kabut.

    Tak berlebihan karena memang dampak AI tidak hanya sekadar mengubah cara menulis, melainkan juga merambah strategi konten, susunan tim konten, dan paradigma dalam industri kreatif.

    Memecat Manusia Penulis Bukan Langkah Tepat

    Perusahaan dan organisasi kini memiliki akses ke AI yang mampu menghasilkan tulisan dengan cepat dan efisien.

    Para pemimpin bisnis selintas kini berpikir untuk memecat para penulis di tim mereka dan menggantikannya dengan AI. Tapi benarkah itu keputusan yang tepat?

    Memang kemajuan AI mendorong industri untuk menuntut para penulis, editor, pemimpin tim konten, brand, agensi, dan perusahaan media untuk memahami penerapan AI dalam menulis dan produksi konten agar bisa bekerja lebih cepat dan mencari untung lebih banyak.

    Sayangnya perkembangan AI ini masih kurang diimbangi dengan minimnya percakapan atau dialog antarpraktisi/pelaku industri, yang membuat ketakutan yang kurang beralasan semakin merajalela.

    Sebenarnya kita tidak harus takut terhadap AI, karena penggunaannya akan terus berkembang meski kita memboikot atau membendungnya sekalipun. AI sudah mirip virus Covid yang suatu saat pasti akan menular ke kita juga. Tinggal menunggu waktu.

    Masalahnya, kita sudah siap mengantisipasinya atau belum??

    Cara mengantisipasi kedatangan AI di industri kepenulisan ada banyak tapi yang paling konkret bagi para penulis sendiri ialah dengan menyusun strategi untuk mengintegrasikan AI dalam work flow atau cara kerja sehari-hari sebagai penulis.

    Penulis harus mulai membiasakan diri menggunakan AI agar pekerjaan menjadi lebih efisien dan berkualitas.

    Selain itu, penulis di era AI harus rajin belajar tentang cara memanfaatkan AI untuk membuat pekerjaan lebih efisien dan berkualitas.

    Beberapa ide penggunaan AI bagi penulis antara lain ialah untuk mendapatkan ide sebanyak mungkin, meringkas gagasan dalam tulisan yang panjang lebar, menulis transkripsi wawancara atau dialog penting yang memakan banyak waktu, dan bereksperimen dengan lebih banyak kemungkinan baru dalam penulisan/produksi konten. Intinya, para penulis dapat menggunakan AI untuk pekerjaan monoton dan memakan banyak energi dan waktu. Dengan demikian, para penulis bisa lebih fokus pada aspek strategis yang membutuhkan kreativitas manusia dalam pekerjaannya.

    AI dan Dampaknya ke Industri Media

    Meskipun AI telah menjadi bagian penting dari industri penulisan dan konten, penulis harus tetap melakukan riset dan belajar mengenai topik yang akan mereka tulis agar kualitasnya tetap terjaga.

    Dalam hal ini, penulis harus tetap membuka diri untuk berani mengeksplorasi berbagai platform AI yang dapat membantu mereka menulis dengan lebih cepat dan efisien.

    Dalam konteks perusahaan media, penggunaan AI juga memiliki dampak yang signifikan. Contohnya adalah CNET dan BuzzFeed.

    CNET mengalami dampak negatif ketika tidak transparan dalam penggunaan AI. CNET terkesan menutup-nutupi penggunaan AI dan menayangkan artikel hasil buatan AI untuk menggenjot traffic websitenya.

    Sementara itu, BuzzFeed berhasil memanfaatkan AI dengan baik dan mendapat respons positif dari pembaca dan masyarakat dengan menyatakan bahwa mereka menggunakan AI untuk membuat kuis-kuis populernya. Nilai saham mereka naik setelahnya.

    AI sebagai Personal Writing Assistant

    Dampak AI pada karier seorang penulis, jurnalis, editor, dan pemimpin tim konten ialah munculnya tuntutan yang makin tinggi untuk belajar menggunakan AI dalam bidang pekerjaan mereka agar tetap relevan dengan industri yang ada.

    Para penulis harus mulai mengasah keterampilan memakai AI sebagai personal writing assistant-nya, dengan mengajari AI gaya unik mereka menulis agar produktivitasnya meningkat pesat.

    Suara dan Gaya Unik dan Kuat

    Brand juga dituntut untuk memiliki perspektif, suara, dan POV yang unik agar berbeda dari konten-konten generik yang dapat dihasilkan dengan mudah oleh AI.

    Karena itu, penting bagi kreator, termasuk penulis, untuk bisa mengungkapkan apa yang mereka rasakan dan pikirkan, sehingga konten yang dihasilkan bisa membangun koneksi dan relevansi dengan pembaca.

    Dalam menghadapi transformasi ini, para penulis harus mempelajari cara kerja language model dan AI sebagai bekal untuk menghadapi inovasi AI dan dampaknya di industri kepenulisan dan konten. Dengan demikian, mereka dapat terus berkembang dan tetap relevan di era AI. (*/)

  • ◦ Ada 3 hal yang berkaitan dengan kelenturan (flexibility) badan seseorang: syaraf, otot, dan jaringan ikat (connective tissues/ fascia).

    ◦ Jaringan ikat (fascia) menyatukan semua jaringan syaraf dan otot dan memungkinkan fleksibilitas bisa tercapai.

    ◦ Sistem syaraf yang mencakup sel sel syaraf di otot, tulang belakang dan otak sebagai pusat yang mengendalikan otot dan berpengaruh pada fleksibilitas.

    ◦ Asetokolin adalah zat yang memungkinkan otot-otot berkontraksi sehingga memungkinkan pergerakan dan fleksibilitas badan secara keseluruhan.

    ◦ Ada neuron sensorik dan spindle di otot yang membantu pengiriman informasi mengenai apa yang terjadi dalam setiap otot kita.

    ◦ Saat sebuah otot diregangkan secara berlebihan, neuron sensorik dan spindle di otot akan aktif dan mengirimkan sinyal ke tulang belakang dan sampai otak lalu memastikan neuron motorik berkontraksi untuk memastikan tubuh dalam kondisi aman saat ia dipaksa untuk meregang di luar batas amannya.

    ◦ Tubuh mengenali batas aman peregangan berdasarkan: apa yang terjadi di otot, dan apa yang kita pikirkan (persepsi kita terhadap gerakan peregangan itu apakah baik atau buruk, apakah itu disengaja atau tidak), dan mekanisme alami tubuh yang menentukan sebuah peregangan aman bagi badan atau tidak.

    ◦ Siklus peregangan otot: neuron motorik memendekkan otot, neuron sensorik/ spindle di otot mengenali peregangan di otot tertentu, otot akan memanjang berkat jangkauan gerak yang bertambah, neuron motorik memendekkan otot tertentu lalu mengembalikannya ke jangkauan gerak yang aman.

    ◦ Organ tendon golgi: neuron yang ada di ujung tendon, bisa mendeteksi beban (load) di tiap otot. Ia akan mengirim sinyal untuk menutup neuron motorik dan mencegah kontraksi otot. Jika sebuah beban terlalu berat untuk badan, organ ini akan otomatis aktif.

    ◦ Berlatih peregangan secara teratur secara ilmiah terbukti bisa menambah jangkauan gerak (range of motion) sendi-sendinya.

    ◦ Badan mengalami penurunan fleksibilitas dari umur 20 hingga 49 dan 10% persen penurunan kelenturan ini akan terjadi setiap 10 tahun.

    ◦ Namun penurunan fleksibilitas fisik itu tidak selalu terjadi secara linier. Bisa bervariasi tergantung banyak faktor, misal ada kecelakaan, pola hidup dan pola gerak.

    ◦ Memelihara fleksibilitas dan menambah jangkauan gerak dalam batas normal dan sehat bagi seseorang bisa memberikan manfaat pencegahan cedera jika dilakukan secara proporsional, tidak berlebihan.

    ◦ Ada titik saat kita memutuskan untuk meneruskan atau berhenti saat latihan peregangan. Rileks (menahan) atau meneruskan (lanjut ke stretching yang lebih intens).

    ◦ Ada neuron yang bisa mengetahui apa yang terjadi di dunia luar (exteroception) dan apa yang terjadi di dalam badan sendiri (interoception).

    ◦ Insula adalah area otak yang bertugas untuk mengetahui apa yang sedang terjadi dalam tubuh sendiri.

    ◦ Bagian depan insula bertugas untuk penciuman, penglihatan dan stimuli eksternal. Lalu ia akan menggabungkannya dengan hasil pengamatan dari dalam badan. Dari sana otak bisa membuat sebuah keputusan: menghindari atau menyambut.

    ◦ Neuron von economo bertugas untuk membimbing badan saat latihan peregangan. Manusia memilki sebanyak kira-kira 80.000 neuron ini di otak, lebih banyak dibandingkan mamalia lain.

    ◦ Neuron von economo ini unik karena memiliki kemampuan mengumpulkan kemampuan gerakan badan kita, bagaimana sensasi sakit dan tak nyaman dan memungkinkan muncul tidaknya motivasi untuk meneruskan atau berhenti saat menjalani latihan peregangan untuk mencapai tujuan tertenti atau dengan alasan peregangan ini baik untuk kita.

    ◦ Neuron von economo bertugas juga untuk menghubungkan sejumlah area di otak yang bisa mengubah kondisi internal badan dari kondisi yang alert dan stressful, panik menuju ke kondisi relaksasi.

    ◦ Saat peregangan, neuron von economo bisa membantu menurunkan level stres atau alertness ini agar badan bisa meregang lebih intens dari sebelumnya. Dengan demikian, bisa mengalahkan mekanisme spindle yang membatasi peregangan.

    ◦ Alasan kenapa jika kita bisa lebih berhasil dalam peregangan saat kita bersikap lebih rileks ialah karena otak memiliki neuron von economo.

    ◦ Latihan peregangan sebenarnya ialah latihan pengubahan pola syaraf dan otot.

    ◦ Untuk meningkatkan fleksibilitas satu otot, kencangkan/ pendekkan otot antagonisnya. Misal kencangkan quadriceps jika ingin meregangkan hamstring.

    ◦ Latihan rutin peregangan bisa mengubah otot tapi tidak memanjangkannya karena panjang pendeknya otot lebih ditentukan oleh faktor genetik.

    ◦ Protokol stretching yang disarankan: aktifkan/ kencangkan otot antagonis dari otot yang hendak diregangkan, berlatih push dan pull exercise type secara bergantian dalam satu sesi.

    ◦ 4 jenis stretching untuk memperbaiki jangkauan gerak (ROM): dynamic, ballistic, static dan PNF (proprioceptive neuromuscular facilitation).

    ◦ Stretching jenis dynamic: terkendali gerakannya, memakai momentum, tapi menggunakan lebih sedikit momentum dibanding ballistic

    ◦ Stretching jenis ballistic: menggunakan lebih banyak momentum daripada jenis dynamic, sifatnya mengayun hingga jangkauan gerak maksimal.

    ◦ Stretching jenis dynamic dan ballistic memiliki kesamaan dalam hal penggunaan momentum. Bedanya cuma level momentumnya. Keduanya lebih berisiko karena menggunakan force/ kekuatan lebih banyak namun berguna untuk atlet saat pemanasan sebagai aktivasi syaraf (neural activation) sebelum latihan inti.

    ◦ Stretching jenis pasif diakui sebagai yang paling efisien untuk menambah jangkauan gerak (ROM) dalam jangka panjang. Dilakukan dengan menahan di jangkauan gerak maksimal lebih lama (30 detik lebih).

    ◦ Stretching jenis pasif ini dibagi dua: jenis aktif (menggunakan kekuatan untuk menahannya) dan pasif (rileks saat menahan di jangkauan gerak maksimal).

    ◦ Stretching jenis PNF (proprioceptive neuromuscular facilitation): saat stretching, kita harus mengetahui dan menyadari penuh posisi anggota badan yang digerakkan.

    ◦ Stretching jenis PNF ini bisa dilakukan sendiri, pakai alat seperti strap/ tali, bersama guru/ teman, dengan mesin di gym atau beban.

    ◦ Jenis stretching yang terbaik untuk meningkatkan jangkauan gerak (range of motion/ ROM) ialah jenis passive stretching.

    ◦ Manfaat stretching: memperbaiki jangkauan gerak, keseimbangan badan, postur, performa olahraga, salah satu kunci hidup sehat lebih lama (selain massa otot, kekuatan otot dan kapasitas kardiovaskuler), dan memudahkan mengelola rasa sakit.

    ◦ Autogenic inhibition: kontraksi sebuah kelompok otot tertentu yang memungkinkan kelompok otot lain (yang menjadi antagonisnya) bisa lebih rileks.

    ◦ Protokol Anderson: Meregangkan otot sampai ‘mentok’ (ROM maksimal) lalu merasakan sensasinya secara sadar.

    ◦ Microstretching: program stretching selama 6 minggu yang melibatkan peregangan intensitas rendah (tidak terasa sakit/ nyeri, cuma 30-40% dari 100% dalam rentang skala rasa sakit minimal hingga maksimal).

    ◦ Cara latihan stretching (protokol stretching): menahan satu gerakan stretching di jangkauan gerak (ROM) maksimal selama minimal 30 detik untuk hasil maksimal. Rileks saat menahan pose.

    ◦ Lakukan stretching untuk tiap kelompok otot setidaknya 5 menit per minggu (akumulasi) yang bisa dibagi menjadi 5 hari per minggu untuk tiap kelompok otot.

    ◦ Hanya butuh 3 minggu latihan peregangan rutin setiap hari untuk bisa menyaksikan kemajuan (progress) nyata.

    ◦ Ada baiknya sebelum stretching jenis pasif untuk menghangatkan badan dulu 10-15 menit dengan jalan kaki cepat atau jogging.

    ◦ Boleh saja stretching statis sebelum olahraga lari atau angkat beban tapi akan ada penurunan performa latihan.

    ◦ Stretching statis tidak berarti buruk, tapi boleh saja dilakukan sebelum latihan angkat beban atau lari dengan tujuan untuk mencegah cedera atau merilis ketegangan di otot tertentu yang nantinya jika dibiarkan tidak teregang malah akan memicu cedera. Jadi kompromi terhadap performa dan manfaat anti cedera dari stretching pasif harus disadari sebelumnya. Jadi jangan menyalahkan stretching pasif atas penurunan performa. Lakukan dengan kesadaran atas pilihan tersebut.

    ◦ Stretching memudahkan relaksasi secara sistemik.

    ◦ Stretching 10 menit tiap hari bisa mengurangi peradangan atau inflamasi dan fibrosis (penebalan dan luka di jaringan ikat).

    ◦ Stretching bisa membantu menurunkan volume sel tumor sebanyak 52% (studi pada tikus lab). Diduga stretching bisa memberikan manfaat anti tumor ini karena membantu merilekskan pikiran, mengurangi stres, dan berkurangnya stres akan membantu menguatkan imunitas badan secara umum.

    ◦ Tubuh memiliki mekanisme cerdas yang bisa mengenali rasa sakit yang baik dan yang kurang baik untuknya.

    ◦ Mereka yang rutin latihan yoga memiliki tingkat toleransi terhadap rasa sakit yang lebih tinggi sebanyak 2 kali lipat bahkan lebih daripada orang yang tak pernah yoga/ latihan stretching.

    ◦ Toleransi sakit ini diukur dengan suhu panas dan dingin bergantian.

    ◦ Toleransi rasa sakit yang lebih tinggi dalam tubuh para praktisi yoga ini dimungkinkan dengan membesarnya volume sel otak di area insula. Area ini bertanggung jawab untuk interoceptive awareness, yang menilai, menggunakan dan mengatasi rasa sakit yang dialami.

    ◦ Makin lama seseorang berlatih yoga, area insula mereka semakin besar, yang menunjukkan ketahanan mereka terhadap ketidaknyamanan dan rasa sakit.

    ◦ Bisa dikatakan pose-pose yoga membantu manusia mengendalikan gerakan dan sistem syaraf yang membentuk kembali hubungan mereka dengan rasa sakit.

    ◦ Cara yogi untuk memperbesar toleransi rasa sakit: penggunaan imajeri/ visualisasi yang positif, kemampuan untuk rileks dan menerima kondisi kurang nyaman, dan mengatur napas dalam kesadaran penuh.

    ◦ Dengan demikian, yoga tak cuma mengasah fleksibilitas fisik tapi juga meningkatkan ketangguhan mental dan membantu mengelola stres dengan lebih bijak.

    Sumber: Andrew Huberman Podcast “Improve Flexibility with Research-Supported Stretching Protocols”

Verified by MonsterInsights